নারী সাহাবিদের স্বর্ণময় জীবনকথা

“নারী সাহাবিদের স্বর্ণময় জীবনকথা” (হার্ডকভার)

মহান আল্লাহ নারীজাতি তথা মায়ের জাতিকে সম্মান ও মর্যাদা দিতে গিয়ে কুরআনের যেখানেই পুরুষের কথা উল্লেখ করেছেন, সেখানেই নারীর কথা উল্লেখ করেছেন। এতে করে তিনি উভয়ের মর্যাদা, অধিকারকে সমান ও সমুন্নত করেছেন। আবার অনেক ক্ষেত্রে ইসলাম নারীজাতিকে সমান অধিকারের জায়গায় বরং বেশি অধিকারই দিয়েছেন। যেমন: বিবাহে দেন মোহর প্রাপ্তি, মাতা-পিতার রেখে যাওয়া সম্পদের অধিকার ইত্যাদি। তাছাড়া নারীদের বিবাহপূর্ব ভরণ-পোষণের দায়িত্ব থাকে মা-বাবার ওপর আর বিবাহের পর সে দায়িত্ব গিয়ে পড়ে তার স্বামীর ওপর। আবার স্বামীর ইন্তেকালের পর সন্তানরাই তার ভরণ-পোষণের ভার গ্রহণ করেন। কিন্তু অন্য কোন ধর্মে এ অধিকার দেওয়া হয়নি।

হাদীস শরিফে রাসূলুল্লাহ ﷺ নারীজাতি তথা মায়ের জাতিকে সম্মানিতা ও মর্যাদাশীলা করতে গিয়ে বলেন- ‘মায়ের পায়ের নিচে সন্তানের বেহেশত।’ [নাসাঈ : হা.৩১০৪, মুসনাদে আহমদ : হা.১৫৪৭৫]“নারী সাহাবিদের স্বর্ণময় জীবনকথা” (হার্ডকভার)

মহান আল্লাহ নারীজাতি তথা মায়ের জাতিকে সম্মান ও মর্যাদা দিতে গিয়ে কুরআনের যেখানেই পুরুষের কথা উল্লেখ করেছেন, সেখানেই নারীর কথা উল্লেখ করেছেন। এতে করে তিনি উভয়ের মর্যাদা, অধিকারকে সমান ও সমুন্নত করেছেন। আবার অনেক ক্ষেত্রে ইসলাম নারীজাতিকে সমান অধিকারের জায়গায় বরং বেশি অধিকারই দিয়েছেন। যেমন: বিবাহে দেন মোহর প্রাপ্তি, মাতা-পিতার রেখে যাওয়া সম্পদের অধিকার ইত্যাদি। তাছাড়া নারীদের বিবাহপূর্ব ভরণ-পোষণের দায়িত্ব থাকে মা-বাবার ওপর আর বিবাহের পর সে দায়িত্ব গিয়ে পড়ে তার স্বামীর ওপর। আবার স্বামীর ইন্তেকালের পর সন্তানরাই তার ভরণ-পোষণের ভার গ্রহণ করেন। কিন্তু অন্য কোন ধর্মে এ অধিকার দেওয়া হয়নি।

হাদীস শরিফে রাসূলুল্লাহ ﷺ নারীজাতি তথা মায়ের জাতিকে সম্মানিতা ও মর্যাদাশীলা করতে গিয়ে বলেন- ‘মায়ের পায়ের নিচে সন্তানের বেহেশত।’ [নাসাঈ : হা.৩১০৪, মুসনাদে আহমদ : হা.১৫৪৭৫]