ওয়াহাবি আন্দোলন ও উলামায়ে দেওবন্দের মূল্যায়ন

বইটি সর্ম্পকে দারুল উলূম দেওবন্দের দীর্ঘ পাঁচ যুগের মুহতামিম কারী মুহাম্মদ তাইয়্যেব রহ. লিখেছেন—
“হযরত মাওলানা মনযুর নুমানি শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব নাজদি ও দেওবন্দি আকাবিরের মতাদর্শ বিশ্লেষণ করে যে প্রবন্ধটি লিখেছেন, তা আমি কিস্তি আকারে ‘আল-ফুরকান’ ও ‘আদ-দাঈ’ এর মাধ্যমে নিয়মিত পড়েছি ও উপকৃত হয়েছি। সেই প্রবন্ধ থেকে মানহাজ তথা মতাদর্শের ক্ষেত্রে অনেকগুলো বিষয় অবগত হয়েছি। মাওলানা নুমানি এই প্রবন্ধের মাধ্যমে যেই অনবদ্য অবদান রেখেছেন, বাস্তবতা হলো, এই অবদানের জন্যে তিনিই সবচেয়ে যোগ্য ছিলেন। এর পাশাপাশি এ প্রবন্ধের মাধ্যমে আমার দীর্ঘ দিনের একটি আকাক্সক্ষাও আজ সত্য হলো।…

মাওলানা নুমানি তাঁর এ প্রবন্ধে একদিকে যেমন নিজ ঘরানার মতাদর্শ বিশ্লেষণ করেছেন, তদ্রপ শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব ও তাঁর সংগঠনের মতাদর্শ ও চিন্তাধারা খোদ তাদের রচনাবলির আলোকে বিশদাকারে তুলে ধরেছেন এবং তাদের পক্ষ থেকে আপত্তি খণ্ডনের কাজটিও ন্যায়সঙ্গতভাবে, গবেষণা করে আঞ্জাম দিয়েছেন।

গ্রন্থটি পড়ার মাধ্যমে এ বাস্তবতা দিবালোকের মতো স্পষ্ট হয়ে আসে যে, এ দু’টি সংগঠনের মতাদর্শ ও চিন্তাধারার মাঝে কোনো উসুলি বা মৌলিক মতপার্থক্য নেই; বরং অনেকটা নৈকট্য ও ঐকমত্য রয়েছে। যার কারণে মাওলানার এই তথ্যবহুল রচনাটি স্রেফ ঐতিহাসিক ও গবেষণাধর্মী রচনা হিসেবেই বিবেচিত হবে না; বরং এটি মুসলিম উম্মাহর জন্যে এমন একটি সংস্কারমূলক পদক্ষেপ হিসেবেও স্বীকৃতি পাবে, যার মাধ্যমে মুসলমানদের পরস্পরে ঐক্য সৃষ্টির একটি অতীব গুরুত্বপূর্ণ ইসলামি লক্ষ্য পূরণ হয়েছে। মহান আল্লাহ এজন্যে আমার পক্ষ থেকে, গোটা মুসলিম উম্মাহর পক্ষ থেকে লেখককে উত্তম বিনিময় দান করুন।”

কারি মুহাম্মদ তাইয়্যেব রহ.
মুহতামিম. দারুল উলূম দেওবন্দ, ভারত